第二天早上一大早，严骏裴易二位，就又来了陆家。
陆洵也就刚吃过饭，等他们拜见过了陆老爹陆老娘，就带到自己房间，却是不由得问：“时间定在三日之后，又不着急，二位何必如此？书院里就不去了吗？”
他们可没被勒令退学。
而且跟过去的陆洵一样，可都是三好学生那种。
裴易却笑着回答道：“书院去不去，有什么打紧，还是洵兄的事情更重要。”
严骏倒是说：“到你我这般时候，书院里也只是督促功课罢了，你又不是不知，当下所剩课业，都是些无关紧要的了，只修行一道，最是重要。”
如此，陆洵也就再无二话。
对于已经到了十七十八岁这个时候的弟子而言，书院那边在修行上，已经的确是并没有太多可教的了，只好继续教些传世名篇之类的，却偏偏于修行之上的考勤又最急切，结果就是八仙过海各显神通。
旷课逃课本就不算什么了，只要考勤时你进境快，就是好学生。
于是陆洵把昨天就写好的另外四份请柬拿出来，嘱他们代为送去。
陆洵自己身为作者，是不好跑去送请柬的，显得不够逼格，传出去也会被认为有阿谀之意。
接过请柬时，裴易还笑着说：“刚才去汇合了骏兄，一道赶过来，在路上还恰好听到人议论洵兄昨日那首《小池》，想必方一日，已传遍城中，要不得三五日，士林皆知，洵兄必为本地名士所重，扶摇而上矣！”
一首诗能在一日夜间传遍一座城，在这个特殊的世界背景下，陆洵倒是丝毫不觉奇怪，但对于裴易所说的美好愿景，他却并不敢报以那么乐观的期待。
他对这个位面所谓名士之类的，其实了解不深，但他上辈子辗转两家公司，工作了四年多了，对人心和社会，稍有了解。
更何况，他学过历史。
这时候严骏道：“却有一桩奇怪，洵兄一首四星之诗出世，一日夜间传遍全城，怎么还没有人上门送拜帖呢？昨日下午我二人走后，再无人来吗？”
陆洵笑嘻嘻地回答，“周县君不就送来了吗？还帮了大忙呢！其他人可能是还没反应过来？”
两人顿时纷纷点头。
这倒是极有可能的。
虽说按照常理，一旦有新诗人冒头，各大世家必蜂拥而至，争相结交，务求伴游于左右，但陆洵毕竟是昨日才作了诗，算是刚刚有了代表作，总要给人家各家一点反应的时间不是？
送走了他们二位，陆洵站在院中稍稍思量，笑了笑，转身回屋。
继续打坐、入定。
他要争取尽快把之前两首诗带给自己的「文气」，都给消化吸收掉。
修行一事，乃逆天而行，这是毫无疑问的。
而偏偏，上天给的让修行者能够去“逆”的时间，实在是太过短促了。
尤其过去这些年在松山书院，原主的天赋太差，进境实在是太慢了，单纯只是时间上，就已经给了陆洵很大的紧迫感。
人生下来什么都没有，连话都不会说，六七岁开蒙，只是简单地学一些文字、文赋，为以后的修行打下文学基础，到了十岁之后，才勉强算是具备了学习修行的智力基础和身体基础，这才能开始修行。
像松山书院这等面朝所有人招生的普通修行学府，虽说像陆洵这等出身普通的人也能报名并入学，但是却要等到十二岁。
学习、入门，并「开窍」，就要一两年。
像陆洵这样，天资实在不出色的弟子，甚至是入学三年才「开窍」。
然而一个正常人的修行黄金期，最多也就截止到三十岁。
算算，一共才几年？
到了三十岁，基本你有了多高的成就，就是多高的成就了，三十岁之后再想往上继续“逆”，你的身体条件已经不允许了。
三十岁，是一个分水岭，绝大多数人的身体，已经过了巅峰期，开始走下坡路。只有极少部分人，或天赋异禀，或功法超绝，再加以意志坚韧，甚而极品丹药不要钱一般的吃，这才能继续再往上走那么一两年，也就到头了。
对于绝大多数人来说，过了三十岁之后，即便是继续苦修不辍，也只是在身体逐渐滑坡的情况下，保住自己已有的境界和成就而已。
当然，有例外。
三十岁之前，若能成就「法相」，就算是初步摆脱了凡人躯体的桎梏，那么，不但你的整体寿命，可以从当下人普遍的六十岁上下，直接翻了一番，到一百乃至一百二十岁，你的修炼黄金期，也即身体的巅峰期，据说也将延长到五十岁，乃至六十岁——这多出来的二三十年，正是“逆”的结果。
可即便如此，终有尽头。
到了六十岁，你的身体机能依然会逐渐滑坡，就算是靠勤修不辍来保持，也顶天了多保持那个段位几十年，终究也是要死的。
如果不想死，路只有一条，那就是利用好不容易增加的这三十年黄金期，继续奋力