奕，瞧见沈哲子站在营房前，便示意亲兵送来营内通行的手令。过不多久，千余军士已经集合完毕，腰畔挂着环首刀，肩上则背着一个硕大的竹篓，手持竹枪，在将领们的号令下开拔离营，开始了一天的操练。
沈哲子望着军士们离去的方向未久，昨夜早早便入眠的郭诵这会儿也已经起身，穿着一件麻布敛袖短袍行了过来，一边行走着，一边左右观望打量着营地，笑语道：“杜道晖确有任事之才，能够统御分明，井然有序，已经可以称得上是知兵了。”
沈哲子也有练兵的经验，明白要让人做到令行禁止，临阵不怯，已经是一件相当不容易的事情。千人自有千面，军队存在的意义就是要将个人的特点抹杀到微不可计，要让千、万人同心同欲，只为一个目标而奋斗，那就是胜利！
每一个为将者，都有自己独特的一套练兵统御手段。有人擅长以杀人立威，有人则以爱兵著称。沈哲子自己倒也没有什么特别的经验，能够想到的无非就是赏进罚退，增加人的荣誉感，在内部保持一个积极竞争的良好氛围。
一支最好的军队，不只要有充沛的体能，优良的配给，还要有其灵魂所在，要给人树立一个愿意为之奋斗的远大目标，让每一个人都明白自己为何而战，自己的努力又能得到什么。
在这方面，乞活军算是做得很好的。生存本来就是人最根本、最朴实的需求，可是在这乱世中，生存已经成了奢望，需要乞求才能得活，本身便带上了一种悲壮的情怀。
乞活而不得，那就不妨死战！胜则活，败则死，生死两个结果，促人竭尽全力！身在这样的军队中，哪怕是一只小绵羊，呆的久了也要沾染满身的戾气，化作敢战之士。
但乞活军又有一个问题，那就是底线摆的太低，为了生存可以无所不用其极，不问是非，不辨善恶，趋于本能而行事。当然生存的需求没有错，但问题是一旦滥觞起来，便很难再有有效的约束，将领都被乱卒们所影响和裹挟，便谈不上更为上层的建设。
乞活军最终沦为打手，既不能形成自己的政治纲领，也没有构建起自己的上层建筑，辗转于各方势力之间，杀戮是他们体现自己价值的唯一方式。渐渐地，乞活成了送命，最终在一次次懵懂的攻伐中而销声匿迹，可谓生命的一场悲歌。
沈哲子也一直在思考一个主题，选择一个基点，以此来构建起自己军队的灵魂。但这一个点该如何选择，才能切合实际，既能激发人的共鸣，又能在这一个价值观上面附加更多的意义，最终形成一个庞大稳固的思想建设。
这个问题看起来很简单，但沈哲子想了很久都未有决定。身在这胡汉大碰撞的年代，民族主义当然是一个不可动摇的基点。但对于普通士卒而言，这个论点不免有些失于宏大，并没有什么切身的体会。
能够参军入伍的，大多都是寒苦人家。让他们生活流入不幸，对他们施加迫害的，并不独独只有胡虏。况且，就算是力战，将胡虏驱逐干净，他们也未必就能笃定获得美好生活。
最起码在眼下石勒所统治的年代，胡汉之间的矛盾还并没有激化到你死我活的程度，对很多人而言，投胡并非一个难以选择的苟且机会。然而他们却不知道，在石勒的阴影笼罩之下正有一个十足的恶魔正在蛰伏等待择人而噬！而一旦选择了苟且，他们将连挣扎的机会都没有！