混在帝国当王爷正文卷第七百八十章合纵与连横硕城是辽国齐王图蒙封地的王都，这座城池与辽国国都宁城几乎是同一时间建设，两个城池所动用的资源与人力，都是空前与庞大的，当然，相比较国都宁京的浩大与壮观，硕城则是异常的坚固，这是一座易守难攻的城池。
如果说宁京是漠蒙草原的经济与政治中心，那么硕城无疑是整个辽国的军事中心。
一路走来，王从本始终密切观察四周的景象，经过几天的观察，他震惊的发现，一处处村镇与城池出现在他的视野之内，虽然这些村镇与城池的规模都很小，四周人口依旧稀少，但这表面了一个现象，胡人建立辽国之后，确实在大力推动秩序与制度的完善，在环境恶劣的草原之内，在那些少数环境优越的地方，集中资源与人力，建立城镇，从事生产与建设，快速增加辽国的整体国力。
在得知了王从本的身份之后，以及得到了一份还算不菲的财富，那名胡人百夫长对王从本的态度和善了许多，对于王从本的询问，往往都会非常细心与详细的去讲解。
从胡人百夫长那里，王从本对辽国目前的局势，有了一个大概的了解。
呼和巴日是已故天雄可汗阿日斯兰的长子，因为阿日斯兰死前有过明确吩咐，他死后，可汗之位交由长子呼和巴日，因为这份遗命，呼和巴日顺利继承了其父阿日斯兰的地位与权力。
胡人与汉人不同，他们并没有嫡庶之分，历代胡人可汗的继位，靠的都是自身实力，而不是什么嫡庶与长幼。
阿日斯兰本身对内政并不感兴趣，他有着胡人普遍的性格，粗野与豪放，对于打打杀杀，有着天生的激情与热度，所以阿日斯兰当可汗的最后近十年时间，他几乎把所有的内政事务，全部都是交给了长子呼和巴日打理，而呼和巴日热衷汉人文化，手中聚集了一大批有才汉人，在这些汉人的辅佐之下，呼和巴日把内政打理的是井井有条，受到许多胡人的高度赞赏与敬佩，在这个过程之中，呼和巴日获取了巨大的威望与名声。
阿日斯兰妻子上百，女儿六十多个，却只有六个儿子，老大呼和巴日，老二查干，老三恩赫巴拉，老四赫德穆图，老五葛根，以及幼子蒙图，老大呼和巴日治理国家的能力非常出众，所以阿日斯兰把整个胡族的内政全部交给了长子打理，而幼子图蒙，则是因为军事天赋极高，勇猛善战，被阿日斯兰常年带在身边，经常参加对漠南胡族的战争。
阿日斯兰的儿子虽然不多，但个个都是非常出众，尤其是长子呼和巴日和幼子图蒙，更是漠蒙草原年轻一辈中的翘楚人杰。
到了阿日斯兰晚年，身为大台吉的呼和巴日已经全面接管整个漠北草原的内政大权，但是另外一个方面，常年跟随阿日斯兰左右的图蒙，则是军权太盛，常年对漠南胡族的征战，更是为图蒙打下了赫赫威名，这就导致了一个非常奇怪的现象，呼和巴日看上去身处权利核心，是整个漠北草原的掌权者，更是铁定的未来可汗继承人，但是他手中的军队却是少的可怜，只有区区两万直属近卫军，而图蒙身在漠北边境，看似远在权利核心之外，但是他手中却是掌握着漠北胡族最为精锐的三十万大军。
对于这一点，许多人曾经婉转的和阿日斯兰提到过其中的担忧。
汉人大臣黄寺更是激烈劝谏，密言呼和巴日，言其图蒙军权太盛，他日必定尾大不掉，威胁呼和巴日的可汗之位，让其早做打算，趁着阿日斯兰在世之时，借助他的力量，剥夺图蒙兵权，将其软禁，甚至杀掉。
呼和巴日与黄寺两人的密谋，被图蒙探知，他当即独自一人返回汗庭，当着父汗阿日斯兰与诸位兄弟的面，跪地磕头，大声痛哭，请求大哥呼和巴日饶命，阿日斯兰当场质问呼和巴日此事是否属实，呼和巴日不敢隐瞒，只得说道，黄寺确实说过这样的话，但被自己所拒绝，把责任全部推到了黄寺的头上。
对此，阿日斯兰勃然大怒，以挑拨兄弟相残之罪，当场就要处死黄寺，是呼和巴日苦苦相求，最终才免于一死，被发配西漠牧马，永世不得回来。
经过此事之后，呼和巴日与图蒙两人之间的兄弟之情，看似越发的亲密，单事实上，两人之间已经有了不可弥补的裂痕，而阿日斯兰晚年，看着漠北草原日渐强盛，消灭漠南胡族，统一整个漠蒙草原，这个大局已经不可逆转，只是时间问题，当然，自己恐怕是看不到了，因此，晚年的阿日斯兰除了对酒和女人之外，对于其他事情，已经不再有任何兴趣，而之前有了黄寺的教训，其他人就算看到了其中问题的不对，也是不敢再有任何进言劝谏。
阿日斯兰死后，呼和巴日顺利继承可汗之位，但是此时的呼和巴日，并没有对自己成为可汗而感到激动或是兴奋，反而是紧张与害怕，其根源便是掌握兵权的图蒙。
当时的情况，呼和巴日手中只有两万汗庭近卫军，以及积极拉拢过来的老四赫德穆图，赫德穆图手中大约有三万直属他自己的部落军队，就算如此，他们两个人加起来也不过才五万军队，不要说图蒙手中有超过三十万大军，老二查干，老三恩赫